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　　关于(yú)祸(huò)患常积(jī)于(yú)忽微(wēi)而智勇多困(kùn)于所溺翻译，夫祸(huò)常积于忽微,而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻译以(yǐ)及(jí)祸(huò)患(huàn)常积于忽微而智勇多困于(yú)所溺翻译，夫祸(huò)患(huàn)常积于(yú)忽(hū)微,而智(zhì)勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困(kùn)于(yú)所溺翻译，而智勇多(duō)困于(yú)所溺翻译的而，而(ér)智勇多困(kùn)于所溺是(shì)什么意思等问题，小编将为你整理以下知(zhī自家养一只人工苏卡达违法吗，养了10年的苏卡达算犯法吗)识：

祸患常积于忽(hū)微而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积(jī)于忽微,而智勇多困于所溺(nì)翻译(yì)

　　“而智(zhì)勇多困于所溺”的翻译：聪明勇(yǒng)敢的人反而常被所(suǒ)溺爱的人或(huò)事困扰。

　　出自《五代史伶官传(chuán)序》：“故方其盛(shèng)也，举天下之豪杰(jié)莫能与之争；

　　及其衰也，数十伶人困(kùn)之，而身(shēn)死国灭(miè)，为(wèi)天下(xià)笑。

　　夫(fū)祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂(qǐ)独伶(líng)人(rén)也哉！作《伶官传(chuán)》。

　　”译文(wén)：因此，当(dāng)庄宗(zōng)强盛的时候(hòu)，普天下的豪杰，都不能跟(gēn)他抗争；

　　等到他衰败的时(shí)候，几十个伶人围困(kùn)他，就自己丧(sàng)命，国家灭亡，被天下(xià)人讥(jī)笑。

　　可见(jiàn)祸患常常是由(yóu)微(wēi)小(xiǎo)的事情(qíng)积累而成的(de)，聪明(míng)勇(yǒng)敢的人反而常被(bèi)所溺(nì)爱(ài)的人或事困扰(rǎo)，难道只有宠(chǒng)爱伶人才会这样吗？于是作《伶(líng)官传》。

　　《五代(dài)史伶(líng)官传(chuán)序》是宋代文学家欧阳修创(chuàng)作的一篇史论。

　　此文(wén)通过(guò)对(duì)五代时(shí)期的(de)后唐盛(shèng)衰过程的具体(tǐ)分析(xī)，推论出：“忧劳(láo)可以(yǐ)兴国，逸豫(yù)可以(yǐ)亡身(shēn)”和“祸患常积于忽微，而智勇多(duō)困于所溺”的结论(lùn)，说明国家(jiā)兴衰败亡(wáng)不由天命而取决(jué)于“人事”，借(jiè)以告(gào)诫当时北(běi)宋王朝执政者要吸取历史教(jiào)训，居安思(sī)危，防(fáng)微杜渐，力戒骄(jiāo)侈纵欲。

　　文章开(kāi)门(mén)见山，提(tí)出全文(wén)主旨：盛(shèng)衰之理(lǐ)，决定(dìng)于人事(shì)。

　　然后便从(cóng)“人事(shì)”下笔，叙述庄宗由盛转衰、骤(zhòu)兴骤(zhòu)亡的过程，以史实(shí)具(jù)体论证主旨(zhǐ)。

　　具体写(xiě)法上，采用(yòng)先扬后抑和对比论(lùn)证的(de)方法，先极赞庄宗成功时意气之盛(shèng)，再(zài)叹其(qí)失败时形势之(zhī)衰(shuāi)，兴与亡、盛与衰前后(hòu)对照(zhào)，强烈感人，最(zuì)后再辅以《尚书》古训，更增强了文章(zhāng)说服(fú)力(lì)。

　　全文紧扣“盛(shèng)衰(shuāi)”二(èr)字，夹叙夹议，史论结合，笔带感慨，语调顿挫(cu自家养一只人工苏卡达违法吗，养了10年的苏卡达算犯法吗ò)多姿，感染(rǎn)力很强，成为历来传(chuán)诵的(de)佳作(zuò自家养一只人工苏卡达违法吗，养了10年的苏卡达算犯法吗)。

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