什么叫人文关怀(huái)，人文关怀体现在(zài)哪些方(fāng)面(miàn)是(shì)关注人的生存与发展的。

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什么叫人文关怀(huái)，人文关怀体现在哪些方(fāng)面

概念起(qǐ)源

　　人文关怀(huái)，一(yī)般认为发端于(yú)西方的(de)人文主义(yì)传统，其核心在于肯(kěn)定人性和人的价值，

　　要求人的个(gè)性解放和自由(yóu)平等，尊重人的(de)理性思考(kǎo)，关怀人的精(jīng)神生(shēng)活等。

　　在(zài)思(sī)想(xiǎng)政(zhèng)治工作视野中(zhōng)，人(rén)文关怀是指尊重(zhòng)人(rén)的主(zhǔ)体地位(wèi)和(hé)个性差异，关心(xīn)人丰(fēng)富多样的(de)个(gè)体(tǐ)需求(qiú)，激发(fā)人(rén)的(de)主动性积极性创造性(xìng)，促进人(rén)的自(zì)由全(quán)面发展。

　　具(jù)体来说，包括层层递进又密切相关的几(jǐ)层涵义(yì):

　　1、承认人(rén)不(bù)仅作为一种物质生命(mìng)的存在，更(gèng)是一(yī)种精神、文化的存在。

　　2、承(chéng)认人无论(lùn)是在(zài)推动社会发(fā)展还是(shì)实现(xiàn)自身发展方(fāng)面都居于核心地(dì)位(wèi)或支配地位(wèi)。

　　3、承(chéng)认人的(de)价(jià)值，追求人(rén)的(de)社会价值和个体价值的统一、作为手段和(hé)目的(de)的统一。

　　4、尊重(zhòng)人的主(zhǔ)体(tǐ)性(xìng)。

　　人不仅(jǐn)是物质(zhì)生(shēng)活的主体，也是政治生活、精神生活(huó)乃至整(zhěng)个(gè)社(shè)会(huì)生活的(de)主体，因而也(yě)是(shì)改善人的生(shēng)活、提高人的生活品质(zhì)的主(zhǔ)体。

　　5、关心人的多方面(miàn)、多(duō)层次的需(xū)要。

　　不仅关心人物(wù)质层面(miàn)的需要，更关心人(rén)精神(shén)文化(huà)层面的需要;不(bù)仅创造条(tiáo)件(jiàn)满足人的生存需要(yào)、享受需要(yào)，更着力于(yú)人(rén)的(de)自我发(fā)展(zhǎn)、自(zì)我完善需要(yào)的满足。

　　6、促(cù)进人的自由(yóu)全面发展。

　　人的(de)全面发(fā)展应当是(shì)自(zì)由(yóu)、积(jī)极、主动(dòng)的(de)发展，而不是由外力强制的发展;是各方(fāng)面(miàn)素质(zhì)都得到较好的发展或达(dá)到一定水(shuǐ)平的(de)发展;是在(zài)承(chéng)认人的差异性、特(tè)殊(shū)性基础上的全面发(fā)展(zhǎn)，是与个性发展相辅相(xiāng)成的全面发展。

　　人文主义是以人为本位的世界观(guān)，集中(zhōng)体现为对(duì)人本身的关注、尊重和重视，它着(zhe)眼于生命关怀(huái)，着眼于人(rén)性，注重(zhòng)人的(de)存在、人的价值、人的意义尤其是人的心灵、精神和(hé)情感。

　　人(rén)既是社会的主体、历史的主体，又是自身(shēn)存在的价(jià)值主体，人不同于一般的物，它的根(gēn)本是内(nèi)在(zài)而非外在(zài)，因此(cǐ)，文明建设的根本是(shì)精神。

　　人文精(jīng)神(shén)倡(chàng)导(dǎo)把(bǎ)情感看作(zuò)人的基(jī)本存在方(fāng)式，社(shè)会要关注人的精神状态和内在需求，避(bì)免人的异化。

　　改革开放以来，我国经济飞速发展，人民的(de)物质生活水平得到(dào)了极大(dà)的提高(gāo)，物(wù)质文(wén)明的进(jìn)步(bù)使人们的(de)衣食之忧得到(dào)解决，市场化为人们带来(lái)了丰厚的(de)利润与物质(zhì)的享(xiǎng)受，但市场经济的(de)实(shí)用性与功(gōng)利性特征，又导致了人文(wén)精神的弱化和消解。

　　所以，在市(shì)场经济条件下，在(zài)现代(dài)社会的激(jī)烈竞争中，一方(fāng)面是(shì)人们对精神情(qíng)感关(guān)怀的迫切需(xū)要必将替(tì)代对物质生活的迫切需要，另一方面却是这(zhè)种(zhǒng)需要与社会所能提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年(nián)1月的全国宣传工作会议上，江泽民(mín)总书(shū)记对(duì)宣传(chuán)工(gōng)作提出了(le)以(yǐ)科(kē)学(xué)的理论武装人，以正确的舆论引(yǐn)导人，以高尚的精神(shén)塑造人，以优秀的作(zuò)品鼓(gǔ)舞人的要求，这(zhè)一思想立足于(yú)人的(de)自身建(jiàn)设尤其是(shì)精(jīng)神文(wén)明建(jiàn)设，真正做到了高瞻(zhān)远瞩，体现出(chū)了(le)最高领导者的远(yuǎn)见(jiàn)卓识，具有深远的意义。

　　新闻报道作为(wèi)最重要(yào)的宣传途径(jìng)和最(zuì)常见的文(wén)化载体，应当担(dān)负起历史的重任，体现出深刻的人文关怀。

　　与(yǔ)此同时，人文精(jīng)神的贯(guàn)注又将深化新闻(wén)主(zhǔ)题、扩充新闻内涵、提升报(bào)道品味、引发读者(zhě)的思考与共鸣(míng)，从而(ér)完(wán)成新闻信息价热情款待和盛情款待的意思区别，怎么表达感谢别人请吃饭值(zhí)和文化价值(zhí)的(de)双重构建(jiàn)，使新闻(wén)报道赢得(dé)更多的读者，为(wèi)自身的发(fā)展开拓(tuò)更(gèng)为广阔的天(tiān)地。

　　从这一点来说，走进(jìn)市场(chǎng)与人文关怀(huái)并不矛盾，二者之间的关系是互动(dòng)的。

　　人文关(guān)怀(huái)的(de)其核(hé)心在于肯定(dìng)人(rén)性和(hé)人的价值。

　　要求人(rén)的个性解放和(hé)自(zì)由平等，尊重人的理性思考，关怀人的(de)精神生活(huó)等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野中(zhōng)，人文关怀(huái)是指(zhǐ)尊重(zhòng)人的(de)主体地位(wèi)和个性(xìng)差异，关心(xīn)人丰富多样的个体需(xū)求，激(jī)发(fā)人的主动性积极性创造性(xìng)，促进(jìn)人的自由全(quán)面(miàn)发展。

　　人文关怀的(de)提(tí)出，体现了(le)执政党对(duì)人的关怀(huái)、社(shè)会对人的关(guān)爱，严(yán)肃(sù)的思想(xiǎng)政(zhèng)治工作(zuò)开始关心人内心(xīn)的(de)感(gǎn)受，引导人们正(z热情款待和盛情款待的意思区别，怎么表达感谢别人请吃饭hèng)确对待自己(jǐ)、他人和社(shè)会，正确对待(dài)困难、挫折(zhé)和(hé)荣誉(yù)。

人(rén)文关怀是什么(me)意思？

　　人文关怀就是(shì)对人(rén)的(de)生存状(zhuàng)况的关(guān)怀、对人的(de)尊严与(yǔ)符合人性的(de)生活条件的肯(kěn)定，对人类的解(jiě)放与自由(yóu)的追求。

　　人文关(guān)怀，一般(bān)认(rèn)为发端于西方的(de)人文主义传统，其核心(xīn)在(zài)于肯定人性和(hé)人的(de)价值。

　　人文关怀是对人的生存状况的关注、对人的尊严(yán)与符合人性的生活(huó)条件(jiàn)的肯定和对人类的(de)解放与自(zì)由的追(zhuī)求等等。

　　扩展资(zī)料

　　在(zài)中国，人文(wén)关怀(huái)精神在西周初(chū)期就(jiù)已经初见端倪，到春(chūn)秋后期逐渐形成，自此(cǐ)以后(hòu)，在中国社(shè)会和中国文化中(zhōng)经(jīng)久不(bù)衰，成为(wèi)中(zhōng)国文化的精(jīng)神(shén)和灵魂。

　　中热情款待和盛情款待的意思区别，怎么表达感谢别人请吃饭国古代《周易》书(shū)中最(zuì)早出(chū)现人文一词，意指人(rén)际(jì)间(jiān)相(xiāng)互关系(xì)准(zhǔn)则。

　　在中国传统人文关怀思想中(zhōng)，在处理人与人之(zhī)间的关系方面，提出了忠义理智信等(děng)规范，在处世立身方面提出诸如自(zì)强、知耻(chǐ)、明智(zhì)、节制等规范，同时，在(zài)远神近人、以(yǐ)人为本、注重人对于真善的追求(qiú)等方(fāng)面(miàn)做出了规范和(hé)警示。

　　儒家主张(zhāng)把精(jīng)力集中到人事方面，提倡以礼(lǐ)治(zhì)国、以礼行世，为儒家文化开辟了一条(tiáo)远神而(ér)近人(rén)的人文主义道路。

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