登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而(ér)呼(hū)是出(chū)自：《劝学》先秦·荀子意思(sī)：登到高(gāo)处招手，手(shǒu)臂并没有加长，可是远(yuǎn)处的人却能看见的。粗犷，粗旷和粗犷区别在哪p>

　　关于登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)道(dào)理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼以(yǐ)及登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远道(dào)理，登高而招(zhāo),臂非加长也(yě),而见者远翻(fān)译(yì)句式，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见者远,顺风而(ér)呼(hū)，登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也句式，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远是什么意思等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知(zhī)识(shí)：

登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长也,而(ér)见者(zhě)远道(dào)理，登高(gāo)而招,臂非加长也(yě),而见者远,顺风而呼

　　意(yì)思(sī)：登到高处招手，手臂并没有加长(zhǎng)粗犷，粗旷和粗犷区别在哪，可(kě)是(shì)远处的人却能看见。

　　节(jié)选：吾尝终日而思矣(yǐ)，不如(rú)须臾(yú)之所学(xué)也；

　　吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

　　登高而招(zhāo)，臂非(fēi)加长也(yě)，而见(jiàn)者远；

　　顺(shùn)风而呼，声非加(jiā)疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足也，而(ér)致千(qiān)里；

　　假(jiǎ)舟楫者，非能(néng)水也(yě)，而绝江河。

　　君(jūn)子生非异也，善假于物也(yě)。

　　翻(fān)译：我(wǒ)曾经一天到(dào)晚地冥思苦(kǔ)想(xiǎng)，（却(què)）比不上片刻学(xué)到的(de)知(zhī)识（收(shōu)获(huò)大）；

　粗犷，粗旷和粗犷区别在哪　我曾(céng)经踮起(qǐ)脚向远处(chù)望，（却(què)）不如(rú)登(dēng)到(dào)高处见得广。

　　登到高处招(zhāo)手，手(shǒu)臂并没有加(jiā)长(zhǎng)，可(kě)是远(yuǎn)处的(de)人却能看见；

　　顺(shùn)着风喊，声音并(bìng)没有(yǒu)加大，可是(shì)听的(de)人却能听得很清楚。

　　借助车马的人，并不是(shì)脚(jiǎo)走得快，却可以达到千里之(zhī)外，借助舟船(chuán)的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。

　　君子的资质秉性跟一般人没什么(me)不同，（只是君子）善于借助外物(wù)罢了(le)。

　　背景：战(zhàn)国(guó)时期儒(rú)家的重要代(dài)表(biǎo)人(rén)物是孟子和荀子。

　　孟(mèng)子(zi)宣扬“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”为统治阶级辩护的思想(xiǎng)，而荀子(zi)却认为：人力(lì)能征服自然，应该(gāi)利用自然为人类(lèi)服务。

　　他的(de)门人韩(hán)非、李斯成为战国(guó)末期的法家重要代表人物。

　　赏析：本文围绕“学不可以已”这个中(zhōng)心论点，从(cóng)学(xué)习(xí)的意义、作用、态度等方(fāng)面，有条理(lǐ)、有层次地加以阐(chǎn)述。

　　大(dà)量运(yùn)用比喻来说明(míng)道(dào)理，是这篇文章的特(tè)色。

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