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　　悲守穷庐，将复何及的全句是“年与时驰，意与日(rì)去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及。

　　”意(yì)思是年华(huá)随时光而飞驰，意志随岁(suì)月(yuè)而流(liú)逝。

　　最终(zhōng)枯败零(líng)落，大多(duō)不接(jiē)触世事(shì)、不为社会所(suǒ)用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，其时悔恨又怎么来(lái)得及?

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒(dào)之人(rén)住的陋(lòu)室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及出自诸葛亮的《诫(jiè)子书》。

　　原(yuán)文如(rú)下：夫(fū)君子之行(xíng)，静(jìng)以修身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无(wú)以(yǐ)明志，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫学(xué)须静也，才须(xū)学(xué)也(yě)，非(fēi)学无以广才，非志无以成学。

　　淫慢则(zé)不能励精，险(xiǎn)躁则不能治性(xìng)。

　　年与时驰，意与日去(qù)，遂(suì)成枯落，多(duō)不接世，悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的(de)行(xíng)为(wèi)操守，从宁静来提高自身(shēn)的(de)修(xiū)养，以节(jié)俭(jiǎn)来培养自己的(de)品德。

　　不(bù)恬(tián)静寡欲无(wú)法明确志向(xiàng)，不排除外来干扰(rǎo)无法达到远大目标。

　　学(xué)习必(bì)须静心专一(yī)，而才干(gàn)来自学(xué)习。

　　所以不学习就无法(fǎ)增长才干，没有志向(xiàng)就无法使(shǐ)学习(xí)有所成就(jiù)。

　　放纵懒散(sàn)就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随(suí)时(shí)光而飞驰，意志随(suí)岁月而流逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯败(bài)零落，大(dà)多不(bù)接(jiē)触世事、不为社会所用(yòng)，只能(néng)悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，其时悔恨(hèn)又怎(zěn)么来(lái)得及?

悲守穷庐将复何及意思是什(shén)么

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复(fù)何及”的意(yì)思是悲哀地(dì)坐守着那穷(qióng)困的居舍，又怎么(me)来(lái)得及呢？这句话(huà)出(chū)自(zì)诸葛(gé)亮的《诫子书》，《诫子(zi)书》是诸葛亮(liàng)临终(zhōng)前(qián)写给他儿子(zi)诸葛瞻(zhān)嫌扒的一封家书。

悲守埋春(chūn)穷(qióng)庐将复何及的意思

　　 及：来得及(jí)，赶上(shàng)。

　　悲哀(āi)地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困(kùn)的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？

　　 这句话出自《诫(jiè)子书》，《诫子书(shū)》是(shì)三国时期政治(zhì)家诸葛亮临终前(qián)写给(gěi)他儿子诸葛瞻的(de)一(yī)封家书。

　　从文中可(kě)以看作出诸葛亮是(shì)一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望(wàng)尽(jǐn)在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之(zhī)行(xíng)，静以修身，俭以养德(dé)。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非(fēi)宁静无(wú)以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须学也(yě)。

　　非学(xué)无以(yǐ)广才，非(fēi)志无以成学。

　　慆慢则不柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹能(néng)励(lì)精，险躁则不能治性(xìng)。

　　年与时驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的(de)行为操守，从宁静(jìng)来提高(gāo)自身(shēn)的修养(yǎng)，以节(jié)俭来培养(yǎng)自己的品德。

　　不恬(tián)静寡欲无(wú)法明确志向，不排除外来干扰(rǎo)无法达到(dào)远(yuǎn)大目标。

　　学习(xí)必须静心专一，而才(cái)干来自(zì)学习(xí)。

　　所以不学习就无法(fǎ)增长才干(gàn)，没有(yǒu)志向就无(wú)法使学习有所(suǒ)成(chéng)就。

　　放纵(zòng)懒散就无法芹液昌振(zhèn)奋精(jīng)神(shén)，急躁冒险(xiǎn)就不能陶冶性情。

　　年华随时光而(ér)飞(fēi)驰(chí)，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落(luò)，大多不接触世事、不为(wèi)社会所用，悲哀(āi)地坐(zuò)守(shǒu)着那穷(qióng)困的居(jū)舍，又怎么来(lái)得及呢？

《诫子(zi)书》的启示

　　 1.修身养性(xìng)贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非宁静(jìng)无(wú)以致远(yuǎn)”、“学须静也”，告诉人们只有宁静才能够修养身心，静(jìng)思(sī)反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生(shēng)活务(wù)必要(yào)节俭(jiǎn)，并以此培养(yǎng)自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静(jìng)，才能做到志存高远。

　　内心宁静(jìng)才能戒骄戒躁，内心(xīn)淡(dàn)泊(pō)才能(néng)含(hán)英咀华，内(nèi)心开阔才能登高望远。

　　无(wú)论工(gōng)作还是生(shēng)活(huó)，只有静下(xià)心(xīn)来才能更好的谋划未来、计(jì)划(huà)将来。

　　 3.要勤(qín)于学习，善于思考。

　　“夫学(xué)须静也”、“才(cái)须学也”，告诉我们学习既要(yào)有(yǒu)宁静(jìng)的学(xué)习环(huán)境更要有专注(zhù)、平(píng)和的学习心(xīn)境！“非学无以广才”、“非志无以成学(xué)”，则进一步阐(chǎn)述了学习(xí)的(de)增值力量(liàng)。

　　立志是成学(xué)的前提，不努(nǔ)力学习(xí)，就不(bù)能增加自己的才(cái)干；但在学习的(de)过程中(zhōng)，决(jué)心和毅(yì)力非(fēi)常重要，缺乏了(le)意志力(lì)，就(jiù)会半途而废。

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