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　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)”这句话的意(yì)思是：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳(láo)动者(zhě)被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”出(chū)自《孟子》的(de)《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳(láo)心者就是指领导者，劳力(lì)者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者(zhě)真的不容易，成功(gōng)领导的关键是成功管(guǎn)理他(tā)人的(de)能力(lì)。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变故之(zhī)起(qǐ)而不惊，当非常之谤而不辨”，可(kě)以(yǐ)做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有(yǒu)立场，有广(guǎng)泛的交际能力(lì)，能独当(dāng)一面，可以做(zuò)中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上上面的所有的特(tè)质，才能做(zuò)一个高(gāo)级领(lǐng)导；

　　如(rú)果个中能力运用自如，做一(yī)个顶级领导就没有问题了。

　　内在素(sù)质越高，成(chéng)为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为领导必(bì)修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一(yī)将难求；

　　组织的(de)成两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么生肖，两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么修辞手法功得力于20%的人的(de)努(nǔ)力，成功的领导都(dōu)具有一(yī)双识人(rén)慧(huì)眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能(néng)够打(dǎ)败一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用的(de)人(rén)，只(zhǐ)有错误的(de)位(wèi)置。

　　把(bǎ)正确(què)的人放在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领导素质，就(jiù)可以考虑(lǜ)做(zuò)领导(dǎo)了(le)。

劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的(de)做体力劳动，中等的(de)橘羡做脑力劳动，上等的统治者别(bié)人，该句引申于孟(mèng)子的(de)《孟(mèng)子·滕(téng)文公上》，原(yuán)文如下：

　　原(yuán)文(wén)：故曰(yuē)：或(huò)劳心，或劳(láo)力(lì)；劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人；治于人者食人，治人(rén)者食于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以(yǐ)说(shuō)有的人(rén)做脑力劳动，有的人(rén)做体力(lì)劳动；脑力劳(láo)动(dòng)者统治人(rén)，体力劳动(dòng)者受人统治；被统治(zhì)者供养别人，统(tǒng)圆(yuán)伏拍(pāi)治者被人供养，这是普(pǔ)天之下(xià)通行(xíng)的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中(zhōng)期孟(mèng)子及(jí)其弟子(zi)万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于(yú)赵(zhào)岐《孟子(zi)题(tí)辞》：“此书，孟(mèng)子之所作(zuò)也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另有(yǒu)《孟子外书》四(sì)篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系明姚(yáo)士粦伪作(zuò)）。

　　书中记(jì)载有(yǒu)孟子(zi)及(jí)其弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思(sī)想观点和(hé)政治活动(dòng)。

　　古代考试主(zhǔ)要考(kǎo)《四书》与《五经(jīng)》。

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　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人(rén)”出(chū)自《孟子》的《滕(téng)文(wén)公章(zhāng)句上》。

　　这(zhè)句话中(zhōng)的劳心者就是指领导者，劳力者指的是被管理者了(le)。

　　人都想当领导，但是(shì)成为(wèi)一个领导者真的不容易，成功(gōng)领导的关(guān)键(jiàn)是(shì)成(chéng)功管理他(tā)人的能(néng)力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有立(lì)场，有广泛的交际(jì)能(néng)力，能独(dú)当一(yī)面，可以做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人(rén)不刻，加上上面的所有的(de)特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能(néng)力运(yùn)用自如，做(zuò)一个顶(dǐng)级领导就没有问题了。

　　内在素质(zhì)越高(gāo)，成为领导(dǎo)者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军(jūn)易(yì)得，一将难(nán)求；

　　组织(zhī)的成功得(dé)力于20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都具有(yǒu)一双识人慧(huì)眼。

　　用人是(shì)内功的体(tǐ)现(xiàn)，一匹(pǐ)狼领导的羊群(qún)能(néng)够打(dǎ)败一只(zhǐ)羊领导的狼群(qún)。

　　没(méi)有(yǒu)无用的人，只有错误的(de)位置。

　　把(bǎ)正确(què)的人放在正(zhèng)确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更(gèng)具有领导素质，就可以考虑做领导了(le)。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等的(de)做体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动(dòng)，上等的统(tǒng)治者(zhě)别人，该句引(yǐn)申于(yú)孟子(zi)的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳(láo)心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义(yì)。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑力劳动，有的人(rén)做体力劳(láo)动；脑(nǎo)力劳(láo)动者统治人，体力劳动者受人统治；被统治(zhì)者供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人(rén)供养，这(zhè)是(shì)普天之(zhī)下通(tōng)行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟(mèng)子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟子(zi)之所作也(yě)，故(gù)总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记(jì)载(zài)有孟子及其弟子的(de)政治(zhì)、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和(hé)政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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